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苟皓东:为何有美国黑人宣扬种族霸权

苟皓东:为何有美国黑人宣扬种族霸权
美国黑人弗洛伊德被白人差人“跪杀”,引发美国大规模示威游行并产生打砸抢等暴力事件,英国、法国、加拿大、澳大利亚等地随即也产生了示威游行。在反对者愤恨的斥责声中,年青的黑人活动家坎迪斯·欧文斯的说话特别异乎寻常,招引了笔者的留意。她历数了弗洛伊德的违法前科,以为他是劣迹斑斑的坏人,尽管罪不至死,但绝非洁白无辜。话锋一转,讲到美国黑人违法率远高于白人,白人在黑人枪下做鬼份额更高,痛斥这次示威游行中黑人的抢掠行径,终究得出结论:黑人集体苟且偷安,美国社会有错,但错不在种族主义。这些话从一个年青黑人女子嘴里说出来,义正词严,“政治正确”,听说她的说话视频在脸书上第一天的点击量就到达5000万。不知道是否因为她的话产生了效果,随后几天,“跪不跪”成了政治标签。示威者反对的是差人对黑人的过度暴力和美国社会的体系性种族歧视,那段“跪杀”弗洛伊德的8分多钟视频仅仅是绵长种族歧视的一个片段。欧文斯小姐说话也不由让人想起世界社会中的非洲。前些年,西方在非洲尽力传达一种言辞:暗斗之后的非洲仍然战乱纷仍,极点贫穷,完全是非洲自己形成的。非洲不应持续责咎西方,恰恰相反,西方是非洲的“捐助国”,是崇高的施主和卫兵,仅有需求改善的是怎么更好地协助非洲树立“民主”。这种观念由西方支撑的NGO或非洲学者揭露代言,在非洲年青知识分子傍边很有影响。现实果真如此吗?西方殖民者对非洲几百年的粗野占据、屠戮、分割,完全消除了非洲固有的社会生态:原始宗教被消除,部族领袖的社会效果被掠夺或边缘化;作为文明和价值载体的本乡言语大部分被殖民宗主国言语替代;殖民者用军刀切开出来的疆域鸿沟,肢解了传统部落,埋下骚动和战役的种子。非洲独立今后,殖民宗主国持续依照传统势力范围深度干涉非洲,政治上经过扶持“公民社会”“非政府安排”、培育公知和媒体人控制选情,以“民主”“人权”“人道”之名直接装备推翻合法政权或改动大选成果。经济上,西方一直把非洲作为廉价原材料供应地和工业品商场,赚得盆满钵满;牢牢掌控非洲金融业,跨国公司体系性地并吞非洲国有企业和民族工业。非洲不少的骚动和危机背面,都有西方策划和干涉的影子。非洲的窘境,西方是始作俑者,即便到今日也难辞其咎。回过来看美国,且不说欧洲人来到北美后对印第安人近一个世纪的“残杀”,在长达三个世纪里,1000多万黑人从悠远的非洲大陆像牲口相同被抓捕贩卖到这片土地,假如再加上在抓捕和运送途中逝世的人数,实践或许到达3000万人。美国黑人直到上个世纪60年代末才真实具有公民权,但仍然生活在体系性存在却讳莫如深的种族歧视傍边。黑人姑娘欧文斯出来喊话,或许没有意识到自己现已在为种族歧视背书。而另一位黑人女士,曾任美国国务院方针规划负责人的基隆·斯金纳有一句“名言”:“美苏暗斗是西方大家庭内斗……而我国的应战则是(美国)第一次遇到来自白人以外的比赛”,一位受过高等教育的黑人如此为白人种族霸权呼吁,则更令人张口结舌。这两位黑人女士潜意识里的白人至上只不过是种族主义的变种。美国黑人(Black American)需求的不是被改称非洲裔美国人(AfricaAmerican),也不是白人屈尊纡贵自称高加索人(Caucasian)。美国人不能只是在《Goodbye Uncle Tom》《 Amistad》《Detroit》这些好莱坞电影里反思,而是真实饯别美国巨大先父“人生而平等”(All men are created equal)的圣训。美国和西方有必要勇敢地翻越横亘于心中的高加索山脉,从体系机制上完全赎救种族主义的原罪。不然,种族歧视一代又一代恶性循环下去,很或许与宗教抵触、文明对立、暗斗思想结合变异成超级病毒,终究炸毁人类。不幸的是,这一切还在产生。(作者是我国驻印尼登巴萨总领事)

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